知足的秘诀(二)
2024-07-06请翻到圣经腓立比书第4章，回到关于知足秘诀的研读。我们要看腓立比书4章10-19节，这是神的灵心里的、使徒保罗笔下的一个思想单元。在这里，他正在写关于知足的主题。第11节说：「我并不是因缺乏说这话；我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。」我敢说，每个人都想体验知足。这是美妙、丰富、有点难以捉摸的词。大多数人都渴望知足，想要满足，渴望充足。
好消息是，有人可以提供知足。我本周收到一张传单，讲述了这个人的所有信息。传单上说：「所有不成功、不幸、不满足、不知足的人，让这个知道一切的女人帮助你。她消除邪恶影响。如果丈夫或妻子不忠诚，请现在就去见她。她解决了恋人的争吵，帮助你赢回失去的爱，以及你爱的人的爱，并向你展示幸福的方式。她逐个点朋友和敌人的名，并告诉你，朋友是真是假。她可以定位丢失和被盗的财产。如果您有关于过去、现在、未来、爱情、婚姻、商业、法律诉讼、金融或健康方面的任何问题，如果您遇到麻烦、生病或恋爱；没有什么问题严重到她无法解决的。」
这是好消息，不是吗？「她为你提供保证，保证在一次访问中，用一次神圣的洗澡和淋浴，洗去所有邪恶和所有不幸。」这些消息中最好的是什么？她住在派柯玛的樵夫大道上。能够这么靠近知足的源泉，真是太神奇了。她叫怀特太太，如果你想要她的电话号码，我这里有。弟兄姐妹，注意，如果她能够用一次神圣的洗澡和淋浴，洗去所有邪恶和不幸，那么她不会住在派柯玛的樵夫大道上，因为她会成为世界上最富有的人。每个人都想要知足。对不起，怀特夫人，我们不买你的帐。
人们寻求知足，通常在世上的人假设，知足就是所有烦恼一扫而光。这不是知足的真正含义，因为如果这是，那么没有人会拥有知足，因为你不能完全摆脱烦恼。真正的知足是在任何问题中都能够满足、知足。这是神通过基督提供的知足。不，有答案的人不在派柯玛，有答案的人在天上。在任何情况下，只有神自己能让我们知足，这正是我们从使徒保罗那里学到的。
让我再读这段经文，为了放在你们心中，腓立比书4章，从第10节开始。
「我靠主大大地喜乐，因为你们思念我的心如今又发生；你们向来就思念我，只是没得机会。我并不是因缺乏说这话；我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能做。然而，你们和我同受患难原是美事。腓立比人哪，你们也知道我初传福音离了马其顿的时候，论到授受的事，除了你们以外，并没有别的教会供给我。就是我在帖撒罗尼迦，你们也一次两次地打发人供给我的需用。我并不求什么馈送，所求的就是你们的果子渐渐增多，归在你们的帐上。但我样样都有，并且有余。我已经充足，因我从以巴弗提受了你们的馈送，当作极美的香气，为神所收纳、所喜悦的祭物。我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。」
我们正在触碰保罗这位伟人的心。他是四季皆宜的人。他是知足的人。他是满足的人。他是充足的人。注意第4节，他命令我们要常常喜乐。第6节，他吩咐我们不要为任何事情担心或挂虑。第7节，他向我们介绍神的平安。第9节，他介绍了赐和平的神。这是懂得在各种情况下都喜乐的人。这是没有焦虑和担心的人。这是心灵受神的平安和赐平安的神守护的人。这是告诉我们，他已经学会了知足的人。
今天，还有什么主题能比知足更重要的吗？我们生活在完全不知足的文化中。我们对自己拥有的不知足。我们对自己的样子不知足。我们对自己结婚的对象不知足。我们对生活中的许多事情不知足。我们基本上对遇到的情况和困难都感到不知足。我们很不知足。我们拥有这么多！保罗是喜乐的人，没有忧虑，知道出人意外的平安。这是学会了知足的人，这是在任何环境下都充足、都满足的人。当然，立即提出的问题是：怎样做到呢？我们怎样知足？如果他学会了知足，他能教导我们知足吗？他是学生，学会了这一课；他可以成为老师，我们可以成为学生吗？我相信答案是肯定的。这就是为什么我们要仔细阅读这段经文，它为我们概述了知足的要素。
还记得上次我们说的第一点吗？第10节，这种知足开始于对神的顾佑有信心。知足始于确信神满有主权，他掌控所有生命事件，这些生命事件最终会让我们得益处。这正是他在第10节暗示的话：「当你的礼物来到时，我很喜乐。」你记得，他是在罗马的囚犯；他被囚禁在罗马士兵身边，在罗马的某个公寓里。因此，他是失去安慰和自由的人。在生活必需品方面，他只保持最低限度。在这里，腓立比人给他送了礼物，可能是金钱，也许是食物，也许是衣服，也许是他需要的其他礼物。
他说：看，没关系，我知道它没有早点来，是因为你们没有任何机会早点去做。他对满有主权的神很知足，知道神会顾佑，会安排机会。在知足中有一个基本元素，就是对神的大信心，相信神并没有遗忘我、神关心我、神知道我头上有多少头发、神理解我生命中的一切、甚至把我的眼泪装在瓶子里。我坐下，我起来，神都知道；我来，我走，他都知道。我是他无所不知的爱的恒定焦点，他安排宇宙中的万事，为要使我得益处。当你相信这些时，你会体验到知足。
使徒保罗指出的第二件事，作为知足的另一个因素，就是拥有很少时仍然满足。他在第11节说：「我并不是因缺乏说这话；我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。」他暗示说，让他满足的，是非常少的必需品。如果有人能够说：「我一直处于极大缺乏中，很少食物，很少生存必需品，监禁情况非常恶劣。」他可以说：「我有很大的需求。」相反，他说：「我并不是因缺乏说这话。」保罗，你怎么能这么说呢？因为我评估了我的生命，我说我可以拥有非常非常少，却还是满足。
上次，我们说，我们要对食物、衣服知足，就是这样。如果神供应这些，我们就要知足。我们谈到怎样生活在滋生不知足的社会中，广告的整个用意就是让你不知足，这是非常非常有效的。
我收到了一个小小的册子，是教会的一个小孩做的。这个小女孩写道：「只要有衣有食，就当知足。」标题页写着提摩太前书6:8。然后我打开，突然间树木开始冒出来，她说：「我很感恩，可以与其他孩子分享我的院子。」然后，下一页说：「我很感恩，可以分享我的房间。」这是她睡床的照片，床上有两个枕头，她无疑与别人一起睡。「我很感恩，有一点食物。」她的桌子上有一点食物；看起来像鸡蛋和麦片。然后，她写道：「我很感恩，有几件衣服，亲爱的牧师，谢谢你教导我们知足。我会记得，神给了我们，我们需要的东西。我拥有一点也会满足的。当事情出错时，我会记得神掌管着我的生命。爱你的塔拉。」她明白了。就在这里。过小册子应该出版。拥有很少仍然知足，可能是你能教给孩子最宝贵的教训。
上次，这段经文的第三点，保罗不仅表现出对神的顾佑的信心，而且拥有很少仍表现出满足；第三，他独立于环境。第三点是独立于环境。第12节，他说：「我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富。」在这一节中间，他说：「或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏。」在这节经文末尾，「随事随在，我都得了秘诀。」我已经开始深入了解，怎样在任何情况下知足的内部秘诀。无论环境是什么，正面、负面，多还是少。亲爱的弟兄姐妹，我们要再次说，这是知足的组成部分。知足与你拥有的无关。知足与你没有的无关。与知足有关的，是生活在这个水平上，理解神的顾佑，神的应许，并且在一生中拥有很少却还能满足，预期来生会有很多。
保罗经历了一生，他的整个生命经历的所有，就似乎只是每天的费用，而他总是很知足，总是很满足。事情进展顺利的时候是没问题的。当事情不顺利的时候，也没有问题。当他被亲吻、拥抱、赞美时，真是太好了；当他遭到殴打、伤痕累累、被猛击时，也很好。这些对于他的内在而言，不会是致命的、或甚至是毁灭性的打击。他相信神的供应。他相信神的应许。所以，他的生活超越了周遭环境。他可以在任何事情中都喜乐。他可以在任何事情中都有平安。他可以在任何事情中都免于挂虑。他可以在任何事情中保持温和、恩慈的灵，因为他超越了环境。
今天，我们来到第四点。知足要求的，不仅是对神满有主权的顾佑的信心，不仅是拥有很少却仍然满足，不仅是独立于环境；第四点，保罗很知足，因为他受到神圣力量的支持，他受到神圣力量的支持。他经历了。甚至可以说，他经历了神圣力量。注意第13节：「我靠着那加给我力量的，凡事都能做。」一些手稿说「基督」，在这里，两种说法都有手稿支持。更好的手稿似乎使用「他」一词，但当然，「他」指的是基督；有一些圣经版本可能会说基督。无论是基督还是他，都是指基督。保罗说，我被基督支持着，他加给我力量。
你看，他学会了，无论在物质世界中有多么困难，都有精神上的支持。今天我想谈谈这点。我们的足够和充足来源于与足够而充分的那一位相连。我们不是真正的自给自足，我们因基督而充足。这是因为我们与他的生命连在一起，与他在我们里面的能力连在一起，以至于我们十分充足。保罗说：「看，我靠着那加给我力量的，凡事都能做。」他的意思是什么？他的意思是，我与基督有联系。因为我与基督有联系，那就是基督的生命在人的灵魂中，他活在我里面，我活出的生命，是他的生命在我里面活，加拉太书2:20；因此，对于每种情况，我都有超自然的神圣力量。
请仔细听，他的意思不是说，我可以永远不吃。他的意思不是说，我可以永远不喝，或者我可以永远不睡觉，或者我可以被打5000下，仍然存活。不是那个意思。他知道如果最终没有食物，他会死的。如果最终没有喝的，他会死的。如果不断地被揍，他会死的。他可以忍受的身体极限是有限的。我的意思是，无论如何，这显然是真的。但他所说的是，当我来到自己资源的尽头时，我经历到基督的力量来支持我，直到有供应。
我相信当他说「凡事都能做」的时候，说的是物质世界。他本可以说，「凡事都可以忍受」。他用了一个希腊文动词表示强壮，或者有力量。他说：「我足够强大，能够经历任何事情，因为他将他的力量注入给我。」他的意思不是说我没有食物也可以永远活着。他并不是在谈论这个意义上的神迹式的供应。他所说的只是在生命的那些紧急情况中，在生命的极端情况里，我没有更多从人来的资源，但我被基督的力量注满。圣经说：「软弱的，他加力量。」以赛亚在第40章说，伟大而熟悉的第31节：「当我们疲乏困倦的时候，我们就自动地感受到神的能力，必如鹰展翅上腾。」他正在谈论人来的资源降低到谷底，然后在那里找到基督的力量。
也许最清楚的例子是在哥林多后书的结尾。翻开你的圣经，到哥林多后书第12章。在哥林多后书第12章，保罗谈到他的软弱。他在第7节说：「又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高。」停在这里。
当然，保罗领受了来自神的许多启示。他在异象中见过基督。显然，他是神用来揭示真理的工具。正因为这样，对他而言，骄傲可能是严重的试探。所以，为了防止他过于自高，第7节说：「所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过于自高。」第8节：「为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。」主说：「我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。」主给了他非常重要的信息。你可以知足，因为即便遇到这样的困难，有充足的恩典和能量来照顾你。
换句话说，主正在对他说：「我会把你放在我身上。」你无法用自己的力量来处理这个问题。你必须依靠我。他在第9节最快乐地说：「所以，我更喜欢夸自己的软弱。」为什么？ 「好叫基督的能力覆庇我。」如果我没有这个软弱，我就不会依赖他。如果我能解决问题，我就不需要他。所以，这是我的依赖。在我对他的依赖中，我看到他的能力彰显。第10节：「所以我就知足。」你知足于什么？「我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的；因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。」
请听。他发现自己知足于基督显明的力量，当信徒耗尽了他从人那里找到的资源时，这力量就来到信徒身上。现在，让我把它翻译成我的版本：知足是痛苦的副产品。在你没有从人来的力量时，你体验到基督支持你的能力，那时候知足就来到了。对没有力量的人，神会增加力量。如果你从未经历，也许你从未体验过这力量。保罗说：「我很知足，我看到了神的大能。」我们应该祈祷生命中遭遇足够的痛苦，生命中遭遇足够的困难，好让我们投靠基督，就会看到他的能力在我身上爆发，因此我们可以知足。
你知道，多年来，我一直在知足的能力上成长。这是所有这些事情的直接结果，但并非没有这个意义。在我的生命中，我看到神做了只有他能做的事情。当我那从人来的资源耗尽时，这为我提供了可见的，可衡量的，至少在数量的，神的能力的表达；这告诉我，他参与了我的生命，而我的知足感就在里面。如果我没有看到神的能力彰显，我会担心、烦恼、经历到焦虑，缺乏平安，而且对我是不是充足会有恐惧，你不是也这样吗？但是当我看到神的大能显现在我的极限时，当我没有别的办法可以求助时，我只能投靠他的力量，说：「主啊，这是我无法解决的，没有资源来应对，我依赖你。」我看到神的力量在运作，我的知足感在里面，他在掌管，他在参与。
所以，使徒保罗有信心地说：「靠着那加给我力量的，凡事都能做。」「坚强」翻译成「都能做」，在使徒行传19:16翻译为「胜了」。在使徒行传19:20翻译成「得胜」，在雅各书5:16翻译为「大有功效的」，或者「义人所发的大有能力的祈祷」。这是关于力量的词；这是关于能力的词。保罗说：「我有能力，凡事都能做。」
在希腊文，「凡事」是处于强调式的第一个位置。当希腊人想要强调时，他们把那个词放在一开始。凡事我都有能力忍受。他在说什么？你的意思是什么？你必须回到上下文，如果离开上下文，凡事就变成一个通用词。回到第11和12节，你知道他在说什么：周围环境。他谈论的是或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏。这就是他正在谈论的。他说：「看，我有力量去经历所有这些事情，所有的贫苦，物质世界的所有困难，所有丰富的时期，」他在谈论物质世界。「因为我有属灵的力量，我就有能力应付任何物质环境。」
这就是他的意思。很明显，我可以不吃小段时间，我可以没有衣服穿，我可以没有安慰，我可以没有温暖，我可以没有自由，我可以没有担忧，我可以忍受痛苦，我可以忍受危险，我可以忍受迫害，我可以忍受痛苦，我可以忍受威胁，我可以忍受外在的所有这一切，因为我内心是这么被加添力量。看，当你到达资源的尽头时，你依赖主，你看到他的力量在运作时，你会找到知足。
请看以弗所书第3章。这是我在所有神的话语中最喜欢的经文之一。以弗所书第3章第14节，是使徒保罗的伟大祷告之一。他说：「我在父面前屈膝，（天上地上的各家，都是从他得名。）」这是他向神祈祷的开场白。然后，他发出了最惊人的，最丰富的祈祷。你在为什么祈祷？我在「求他按着他丰盛的荣耀，借着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。」保罗经历的，他祈祷以弗所人也能经历：这心里的力量让我们在任何情况下都充足、足够、知足。结果呢？第20节：「神能照着运行在我们心里的大力充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。」
保罗在说：「求他按着他丰盛的荣耀，借着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来，照着这能力，你所能做的超过你所求所想的。」换句话说，作为信徒，你有内在的资源，神的生命在你里面，这是能力的源泉，可以支持你无法想象它能够维持的事物。有时候，一位家长会在听到失去孩子的消息时对我说，他们会说：「我不认为我能承受，我不认为我能做到。我不认为我能活下来。」我经常对自己说：「我不知道我能否在这件事里存活下来，如果我失去生命伴侣，或遇到大悲剧。我不知道我能不能生存下去。」但我相信神的灵加强了心里的力量，照着他在我们身上运行的力量，使我们能够做到超出我们所能做的事情；这力量会在人的资源消失的那一刻被激活。
你认识任何装有心脏起搏器的人吗？只有当他们的心脏不能正常工作时，它才会运作？这是支持的力量。只要心脏功能正常，他们就不需要起搏器。如果心脏不能正常工作，起搏器就会接管。这里说的，就是我们有这个资源，这个属灵力量的水库，在我们自己的资源耗尽时，就开始运作。所以，他说：「我有能力在身体上、在物质上克服任何事情，因为我充满了属灵的力量，让我可以做我无法想象我能做到的事情。」
哦，多么伟大的应许，多么伟大的应许！这就是对每一个信徒的应许：如果你要体验到知足感，那么你会在来到生命极限的时候学习到知足，你会在你必须靠着神圣的能力时学习到知足，力量就在那里。
后面部分：「那加给我力量的」需要解释一下。「加力量」这个词，就是把能力放到里面，意思是用力量注入。这就是主所做的。主用力量注入我们里面。当我们处于极限时，他把力量放到我们里面。
亲爱的弟兄姐妹，这就带来知足。当你学会了不依靠自己的资源，而你去过沙漠，你去过山谷，你到了极限，你站在死荫幽谷，你来到边缘，你无法解决你的问题，你无法消除冲突，你无法解决婚姻问题，你无法对孩子做任何事情，你不能改变你的工作环境，你无法应付那些让你身体受到伤害的疾病，你到了资源匮乏的地步，你转向神，你就找到力量，力量在那里，帮助你走过。你的知足经历就在里面。
说了这么多，我必须说的是，有人会说：「呃，你知道，我来到了人的尽头，我已经走到了绳索的尽头，我已经达到了所有资源的极限，我没有找到任何安慰。我不知足，我不知足。」让我告诉你为什么。我相信，当你到达资源的极限时，你要想经历到神的能力和随之而来的知足。请仔细听，只有在你到达资源极限的时候，你走在神的旨意中。我的意思是，如果你一直过着犯罪的生活，现在罪恶引导你来到坑底，那就不要指望主介入，传递他的力量，并使你知足。他可能会做的是，在环境带给你的痛苦上，再加上管教。
钟马田医生，在感受到神呼召他去宣讲和教导神的话语之前，是女王的医生。在写关于属灵抑郁症的书时，他建议说，在我们的资源尽头看神的力量开始实施这个问题，与健康问题类似。他说：「健康是源于正确生活的结果。健康不可能直接获得，或立刻获得。我准备说，有一种感觉，一个人根本不应该这样思考他的健康。健康是正确生活的结果。关于基督徒生活中能力的问题，我要说的也完全一样。」
他只是在说，健康是正确生活的最终产物。我要向你们表明，带来知足的神的能力，是属灵上正确生活的结果。他使用一个例证说：「以讲道的问题为例。讨论最多的问题是讲道中的能力问题。『哦，我可能有讲道的能力，』传道人这么说，他跪下来祈求能力。我认为这可能是错误的。如果这是传道人唯一做的事情，那么这当然是错的。有能力的方式，是仔细准备好你的信息。研读神的话语，仔细思考，分析，整理，竭尽全力。这是神最可能赐福的信息，神是以间接的方式，而不是以直接的方式去做。在关乎活出基督徒生活的能力问题上，道理也完全一样。除了我们祈求能力之外，我们还必须遵守一些首要的规则和法则。能力的秘诀，在于从新约发现和学习，对我们而言在基督里可能的事情。我要做的就是去找基督，我必须与他共度时光，必须默想他，必须认识他。必须实践基督徒的生活。必须做他告诉我的。必须读圣经。必须充分活出基督徒的生活。」引用结束。
他所说的是显而易见的：能力是正确生活的结果。就像健康是正确生活在身体层面的结果一样。重点在于：当你来到极限时，如果你的生活是正确的，那么神的能力就会在那里，随之而来就会有知足。你看，我们今天遇到的问题是，我们拥有所谓的「基督徒」，他们的生活充满罪、邪恶、不忠。然后，他们遇到问题。当他们来到极限，无法解决，也没有看到神的力量改变这种状况，他们想要逃避，迅速解决。他们从未处理过真正的问题。听着，你不可能从辅导那里得到神的能力，你不能从治疗师那里得到神的能力，你不能用某种公式得到神的能力；如果你一直过着罪恶的生活模式，那么你不可能改变整个生命，充分体验到神的能力和知足。没有快速修复这回事。
保罗说：「看，在基督的力量里，我能经历任何事情；没有基督的力量，我什么都无法做；但基督的力量只有在他顺服行事时，才是他的。」所以，你看，人们跑去找人来帮忙修理，或许不了解基督的力量；第二，他们可能不认识基督的能力，因为这是他们自己犯罪的产物。有时候，这不是他们自己罪恶的产物；有时他们需要圣经的教导，圣经的鼓励，圣经的辅导和帮助。但许多人正在寻找快速解决罪的模式的方法，导致他们无法解决的结果；直到他们开始过顺服的生活，才会得到解决。
经典的例证，我一直得到这些例证。几天前我收到一封信。「亲爱的牧师，自从我们结婚以来，我一直欺骗我二婚的丈夫有大概十一年。这包括几次短期的外遇，几次长期的外遇，几次一夜情，还有一些其他的杂乱的事情，大概总共有12到15个男人。我基本上是喜欢我的丈夫的，但我知道我显然没有百分之百地委身于他，但不知道怎样改变。我是悲惨而失落的灵魂。没有自我价值感，非常喜怒无常，不知足，购物很多，购买很多东西来满足我的空虚。我是非常熟练的骗子，我设法欺骗丈夫和其他人。尽管如此，大多数时候，我仍然能够做得很好，大多数人都认为我是个好人，因为我很好地隐藏了不好的一面。我在大多数世人面前装扮得很好，让他们看，但我觉得我一直都戴着面具。如果有人告诉我，我很有吸引力，那么我会对自己说，如果你看到我的内在，那么你就不会这么说。」
「我还应该提，我有过一次堕胎，是还在第一次婚姻中时，与我第二任丈夫有的孩子。我们分开了。我堕了胎，然后在大部分时间和现在的丈夫生活之后的一年半，与现任丈夫结婚。无论如何，由于经常性抑郁症，我去看辅导。三年来，有两年时间都在看辅导。我想更好地理解我为什么做这些事情，但我决不会改变。我是基督教家庭的背景。事实上，我的父亲是牧师，我接受了基督。我真的从不明白跟随基督是什么意思；在成长过程中我经历了很多，但对我来说没有多大意义。离家去上大学，我就拒绝一切，继续我的快乐之路。我的心对神非常冷淡，我相信撒但很乐意透过强化它来实现这个目标。」
「也许有两三次，在我最深的抑郁和绝望中，我向神求救，但我不肯说，我为自己的行为感到抱歉。因为既然我从来没有听过他的回应，我完全相信他恨我，不想再与我有任何关系。这增加了我的痛苦和毫无价值的感觉。我是活的证据，证明圣灵改变人心和行为的能力。不是所有改变人生的信念都是立刻出现的。这是循序渐进的过程。」她提到了一些事情，像在教会里奉献等。「但有一件事情立即改变了，因为我相信神知道，这对我来说是最重要的：与另一个男人在一起的想法令我厌恶了。然后，在很短的时间之后，我停下来，意识到我要百分百委身于我那未得救的丈夫，委身于我的婚姻。我要全心全意地爱他，并且永远不会再做任何事情来羞辱他。这不是我特意求的，但发生了。我有深层的喜乐和知足的感觉，这是我原本以为，在我有生之年，从来不会知道含义的词语。」
你怎样体验神的支持力量和随之而来的知足？这是什么的结果？顺服。如果你和每个人上床、下床，过着那种生活方式，你怎样期待会有知足？你当然会是悲惨的人。只有神知道这个女人真正得救的时间，但这没有改变神持续的能力和知足的提供，他在顺服的生活中，来到了自己资源的极限。带来知足的充足就在里面。
你怎么认识知足感？我怎样认识知足感？对神满有主权的顾佑充满信心，拥有很少却能满足，独立于环境，而且由神的能力支持。还有一点，我会在下次解释，但我会在今天告诉你。第五点，知足的第五个因素：关心他人的福祉，关心他人的福祉。如果你一辈子都在担心自己，你可能永远不会知足。一旦你不再关心自己，而且深深关心别人，你就会体验到知足感。
保罗在任何情况下都很知足，是因为他从来都不关心自己的问题。第17节，他说：「我并不求什么馈送，所求的就是你们的果子渐渐增多，归在你们的帐上。」何等伟大的话！他说：「你们送了我那份礼物来满足我的需要，不是我需要礼物，我喜乐不是因为我得到礼物，而是因为是你们给的。」你这么说是什么意思？它会归在你们的帐上。那是什么意思？我们给钱，没有归到我们的账上。不，不，他不是在讲物质的东西，他在说什么？属灵的东西。他说的是，你会知道神的赐福。他在第19节说：「我的神必使你们一切所需用的都充足。」你看到，让我开心的，不是我得到了这份礼物，而是当你们给出去的时候，你们得到了祝福。这个人更关心腓立比人得到祝福，而不是自己得到祝福；更关心他们得到神的祝福，而不是他的需要得到满足。对知足而言，是很基本的。关心别人超过关心自己。
下次，我们将在本段剩下的几节经文中，深入探讨，我也会讨论在此展开的关于给予的原则。这是一段极佳的经文，在第19节经文中达到高潮：「我的神必使你们一切所需用的都充足。」但我们必须等到下一次。
父啊，为了今天的时间谢谢你。一起敬拜、赞美你，是何等的喜乐。也再一次为了你在你的话语中授予我们的指示而感谢你。我们谢谢你。我们祈求我们可以体验到知足，这知足临到那些信靠的人，临到那些拥有很少却能满足的人，临到那些超越环境而生活的人，临到那些由于顺服的生活而被你的能力所支持的人，临到那些更关心他人、而不是自己的人。愿我们可以认识那种知足。为了这样的礼物，谢谢你。阿们。